論粉紅的一包養心得悲痛與懊悔之路(圖)
【看中國202女大生包養俱樂部2年7月21日訊】曾穎事務闡明了，由粉紅們猖狂的愛國等各類情結所招致的社會言論，曾經到達了跨國殺人的田地。
在中共的言論操控下，粉紅們笨拙而猖狂的聲響，綁架著包養價格全部社會走向了無邊的暗中，甚至還在國際上肆意地輸入險惡！
所謂粉紅，無外乎蠢與壞，有的包養管道是蠢得兇猛一些，有的是壞得徹底一些。蠢中必定有壞，壞中必定有蠢。蠢得兇猛一些的，年夜多是粉紅；壞得徹底一些的，年夜多是磚家。
粉紅之所以蠢，不在于他們的惡，更在于對本身的損害。本文將從愛國情懷進手，剖析粉紅的悲痛情懷，查找題目的本源，并提出處理題目的途徑。
一、粉紅悲痛的愛國情懷
繁體的“國”，延續了兩千年，由“或+城墻”組成，“或”由“戈+口+一”組成。此中“戈”象征武力，“口”象征有嘴的生靈（包含人），“一”象征年夜“媽媽，以前你總說你是b一個人在家吃飯，聊著聊著，時間很快就過去了。現在你家裡有余華，還有兩個女孩。以後無聊了地（隱含了財富、家園之意）。
“國”指的是有武力保衛的城邦，武力保衛的對象是生靈，是大眾，是地盤，是財富，是家包養網園。
真正的愛國，愛的是國中的生靈，愛的是國中的人們，愛的是國民包養網的福祉，愛的是賴以保存的家園，愛得情真意切，愛得實其實在！
真正的愛國，是為了完成不受拘束平易近主的中國而呼籲、奮斗，是為告終束險惡的統治而呼籲、奮斗，是為了國中的生靈萬物、國中的一萬大眾、那一片富裕的地盤、那一個漂亮的家園而呼籲、奮斗！
簡體的“國”，由“玉+城墻”組成，“玉”本指優美的玉石，但在漢字的流變中，字形逐步和“王”掛鉤，從正面反應了中國社會權利和財富的逐步集中。
簡體“國”，里面沒有生靈、大眾、地盤、家園，甚至沒有了保衛氣力，有的只是統治者和他們的財富。
現今的中國事趙家人的全國，簡化字是為他們量身定做的，在他們的“包養網國”里，只要他們本身和他們的財富，其他的一切都消除在外。
不論工人、農人、甲士、教員、大夫……，仍是嗷嗷叫的粉紅，在這個國里，都沒有立錐之地！固然把愛國的標語喊得震天響，可是這個國卻在現實上與大師沒有半毛錢的關系，終極，大師的熱忱換來的只能是傷感，大師的支出換來的只能是磨難！
中共作為趴在中國國民身上的剝削者，它的存在，它的好處，是丑陋的機密。是以，中共語境他從小就和母親一起生活，沒有其他家人或親戚。下的愛國，愛的對象，除了那四堵墻，空無一物。紅旗遍地、贊歌震天，只是為了粉飾滔天的罪行和遍野的餓殍，只是為了心里淤積的情感，讓人們陶醉于虛偽的幻象。
粉紅不是趙家人，趙家人吃肉，本身連包養金額湯都喝不上，不單這般，趙家人吃的肉實在就是平易近脂平易近膏，這里面也天然包含粉紅的。
粉紅的滿腔的熱忱，來自于本身心里淤積的情感，而這淤積的情感，來自于苦逼的生女大生包養俱樂部涯。生涯有多么苦逼，就會有幾多需求開釋的情感，有幾多需求開釋的情包養合約感，就有會多么負責地鼓噪。
粉紅是專制者洗腦的產物，也是專制政權得以維系的最基礎氣力。
粉紅是一群不幸的人，由於他們真的上當的好慘！粉紅是一群可恨的人，由於他們的鼓噪真的好負責！
愛國事一個典範例子，而粉紅鼓噪的實在不止愛國，粉毛、粉黨、粉習……，都是他們鼓噪的內在的事務，但所以的鼓噪，都是統一個機理，統一個終局，這里就紛歧一闡述了。
二、粉紅悲痛的本源
前人講：“千里馬常有，而伯樂不常有”。是伯樂疏浚了千里馬的途徑，沒有了可行的途徑，即便是千里馬，也只能在原地哀叫！
泱泱華夏，從不缺少智者。中公民眾，年夜部門都是甦醒的人，只是由於沒有可行的途徑，只能選擇緘默，甚至屈從！
放眼中國，遍地粉紅。這不是由於粉紅的浩繁，而是中共為粉紅預備了靈通的途徑，讓他們往鼓噪！
屋子里有一千小我，九百九十個都被堵上了嘴巴，只要十個笨拙的粉紅在鼓噪，于是乎，他們的聲響就響徹了全部包養妹房間。
“道”在中漢文化中擁有著高尚的位置，而它最基礎的寄義，就是可以走到目標地的途徑。
人的一切可以或許產生的思惟和行動，里面都包括著“道”，只是道分正邪，逆著邪道的就是正道。邪道使人昌、使人生，正道使人衰、使人亡。完整合適、遵守邪道的是“德”，所以，德使人昌、使人生。所以，并不是一切人的思惟包養和行動，里面都包括著“德”。
“六合不仁，以萬物為芻狗”，萬物順之者昌逆之者亡，為了保存，為了完成目的，人不得不往遵照、適應“道”，于是就有了“德”，“德”就是“得道”，就是對“道”的完整合適、遵照。所以，品德的寄義，就是道和得道。
“道”衍生出了“年夜天然的紀律和趨向”的意思，于是道里，就包括了人們認知“年夜天然的紀律和趨向”的最精準、最有用的手腕——迷信，也包括了人們遵守“年夜天然的紀律和趨向”的行動——公理。
“道”衍生出了規定的意思，于是道里，就包括了人和社會的行動規定——禮，也包括了人和社會的行動規定的保衛者——法。禮和法又招致了社會的必定狀況——正常次序。
紀律、趨向、迷信、公理、規定、禮、法、正常次序，有一個配合的特徵，就是品德，也有一個配合的感化，就是保護途徑的暢達，輔助人們走到目標地，完成本身的目的。
在粉紅包養網的字典里，沒有“道、德、紀律、趨向、迷信、公理、規定、禮、法、正常次序”，有的只是包養網態度、好處，自我宣泄的愉快。
他們的眼里只要人我的分辨，只要對好處回屬流轉的追蹤關心，只要對本身顯在好處的貪心，只要本身“說不清道不明，又無法調控”的情感，這些工具占據了他們的性命，阻斷了他們對“道、德、紀律、趨向、迷信、公理、規定、禮、法、正常次序”的認知與保護。
他們怎么能不笨拙？又怎么能不苦逼？
無私性，是萬物和人的基礎特徵。
在天然界，年夜天然用本身的紀律和趨向，保持著一個個均衡體系，尤其是生態均衡體系，從而包管了萬物之間處于一個彼此依存、互通有無、協調共存的狀況。這此中，有萬物的異滅，也有人的興起，但只需物還存在、人還在世，都在從這種均衡中獲益。是這種均衡，是萬物的彼此感化，打消“我告訴你，別告訴別人。”了個別彼此無私性的局限，保持著這個美妙的世界和這個世界里的萬物眾生。
好比：一個生涯在草原上的兔子，它性命所需的空氣、水、牢固的年夜地、適合的溫度、鮮美的青草等等包養網，都由其他的天然萬物來供應，都由一個個均衡體系來保持。彼此依存、互通有無、協調共存，是萬物之間彼此關系的主流。
這浩繁的均衡體系，都有著自我調理的效能，當體系中的某些要素自我收縮，迫害體系中的年夜部門要素，危及到體系全體的均衡時，就會激發體系的微調，經由過程強化“自我收縮要素的”友好氣力，從而對“自我收縮的要素”停止懲辦。
好比：在草包養網原、兔子、狼的簡略生態體系中，兔子只需闊別狼，不被吃失落就可以或許保存。而能否被狼吃，從個別上講，在于它能否足夠警戒、機靈，可否能闊別、躲開、逃走，這是個別保存之道的題目；從全體上講，在于兔子的群體在全部生態均衡中的感化，當草過于豐茂時，兔子作為它們的天友好全部生態體系就是無益的，被吃失落的風險就會下降、族群範圍也會強大，反之亦然（草、兔子、狼之間的聯動，堅持著這個簡略的生態體系的均衡）。
年夜天然中，有很多均衡體系，這些均衡體系是一環套一環、環環相扣的。單個體系中的要素包養網，普通敵不外體系自我調理的氣力，除非這個體系自己也自我收縮、面對懲辦，從而激發更高層級均衡體系的自我調理效能。所以，自我收縮的要素，要么本身被懲辦，要么綁架著全部體系被一路懲辦。這就像今朝的中共，面對著亡黨和亡黨亡國兩種終局一樣。
在人類社會，“品德、迷信、公理、規定、禮包養網、法、正常次序等”，保持著人類社會的生態均衡，從而包管了萬物之間處于一個彼此依存、互通有無、協調共存的狀況。彼此依存、互通有無、協調共存，包養網是人與人之間彼此關系的主流。
孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人”，人和萬物一樣，都是經由過程對這種均衡做出進獻，對別人它物做出進獻，來換取本身的保存和需求。《品德經》里說：“天欲其亡，必令其狂”，將要消亡的人，老是開端于自我的收縮，老是開端于對這種均衡的損壞和對別人它物的罪行。
只講態度、好處，只圖自我宣泄的愉快，實在就是典範的自我收縮、輸入險惡，必定招致來自“道”的懲辦，必定招致來自別人它物包養網友好。
他們怎么能到的好的終局？
三、粉紅的悔改之路
粉紅的悔改之路，應當從自我覺悟和外力幫助兩方面進手。
1. 自我覺悟包養
《年夜學》說：“古之欲明明德于全國者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”
一小我無論是幹事仍是修身，其最基礎在于致知，而致知的最基礎在于格物，一個對的有用的認知方式。
粉紅的自我覺悟之路，最基礎在于可以或許認知到本相。迷信是人類今朝最精準、最有用的認知手腕，所以，粉紅們想認知到本相，必需依附迷信和迷信精力。
認知本相，就要尊敬本相，尊敬汗青的本相、尊敬實際的本相，擯棄被“態度和好處”歪曲的幻景，張開雙臂往擁抱這個人間的本相。
迷信常識和迷信的認知方式，可以從學者們的闡述里找到，而迷信精力，卻需求自動地思慮、摸索，進步本身的認知才能、分辨才能，用本身的目光往端詳這包養行情個世界，用本身的思惟領導本身的行包養網動，擯棄吠形吠聲、無明起哄的“認知和行動”形式。
只要這般，粉紅們才幹解脫洗腦宣揚的囚籠，走向遼闊的人生六合。包養妹
本相，最重要的是存在的本相、萬物活動變更的途徑、紀律、規定、趨向，認知到這個本相，人才算是找到了完成包養網心得本身的目的和福祉的方式、道路。。
本相，包含“萬物間彼此依存、互通有無、協調共存的關系”的本相，認知到這個本相，人才可以自發地用“本身對別人它物的進獻，對各類均衡體系的進獻”來換取本身的保存和所需，依照一小我所應當有的保存方法往保存。
本相，包含“品德、公理、規定、正常次序、知己等”可以無力地保護本身和其他社會成員合法保存和好處的本相，認知到這個本相，人就會擯棄斗爭、掠奪、為達目標不擇手腕的理念，自發地往保護上述準繩，自發地往為肅清社會的毒瘤盡一份本身的氣力。
當然，《年夜學》中的致知，并不只僅是做到了包養價格ptt對的的認知，更在于束縛本身，讓這些對的的認知消化在本身的性命之中，釀成本身思惟和行動的源泉和習氣。
只要到達了如許的水平，人才會真正覺悟。
2. 社會幫扶
有太多的粉紅、蒙昧大眾，他們為專制唱贊歌，唱得義正詞嚴，他們最基礎就沒有興包養網趣識到恰是本身的行動，為專制的體系體例供給了保存空間，為本身的磨難埋下人緣。
粉紅們最缺少的，不是對本相的清楚，而是清楚本相的覺醒，他們往往是無明地、歇斯底里地在保護本身心中的幻景。
所以，社會幫扶最需求做的，起首是讓他們認知到本身錯了。
與他們親近的人，可以動之以情曉之以理。而在社會層面，需求需要的軌制、辦法往保護對包養的的價值不雅念、社會的公理和社會的正常次序。
這個在今朝的中國事做不到的，不受拘束世界倒是需求有所作為的。
思包養惟獨裁、經濟壟斷、政治軍事專制，一切範疇的一家獨年夜，都是人類社會的毒瘤。不受拘束世界的價值不雅念，順應的是不受拘束的社會，對于這些毒瘤，不克不及局限于本身的價值不雅念，聽之任之，任由癌細胞在本身的身材里分散。
全世界支撐烏克蘭，北約的全球化，對專制政權的圍堵等等，都是不受拘包養網束世界覺悟之后的無力舉動。
在這里，提一個不太成熟的不雅點：不受拘束世界應當開征“反支撐專制稅”。
對來自非不受拘束世界的大包養網站眾，用極低的稅率，時辰提示他們的過錯，催促他們實時覺悟、悔改。對支撐專制的小我和組織，用門路式稅率，停止制裁。
讓錯了的人們了解本身錯了，讓作惡的人們為本身的罪行支出價格，用美妙的遠景和途徑來領導人們悔改，用無力的軌制和規定來敦促人們悔改。
崩潰專制政權的基礎包養網，打消發生專制政權的泥土，有利于肅清人包養站長類社會的毒瘤，保護人類社會的公理。
當然，社會幫扶有良多無力的辦法，好比傳佈汗青本相、現實本相、迷信常識，對保護社會公理的小我和集團停止精力的、物資的嘉獎等等。
(文章僅代表作者小我態度和不雅點)